八字螺俗语“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”啥意思？你有几个螺？

小编 2024年11月24日 20:45 23 0

俗语“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”啥意思？你有几个螺？

民间文化中的相学不仅指面相，还包含了手相，虽然现在看来多有荒缪。但在古代却是源远流长，极为盛行。需要说明的是手相和八字有着本质的区别，古人常用八字来预测未来的兴衰，而手相因为纹路会随着时间的改变而有所变化，所以古人大多通过手相来探讨当下。也就是说在古人眼里，手相正好反映了自身当前的情况。这种认识早在周朝就已经定型并完整地流传了下来，流传过程中又将手相与人的感情、思维和潜能关联起来。古人因此认为那些有意隐藏内心感受的人，藏得越深，手相越明显。

清朝陈钊所写的相学名著《相理衡真》中有着这样的记载：

“夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”

作者将人的四肢与大自然的四季想结合，以此说明人的四肢和大自然的规律一样都是有相应的比例和规格，通过不同的大小不一的形态呈现出来。还举例说明如手掌过大的往往意味着劳碌，双足过大的则意味着奔波，而四肢都大的更是意味着一生操劳。这样的论述还有很多，读来多少都有些晦涩难懂，不过民间却在此基础上进行了简化，比如这句“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”便简单直白地说明了不同手相的不同格局。

这句俗语在民间广为流传，要弄清楚其中含义首先得知道“螺”的含义。“螺”就是手指头纹理的一种，俗称螺纹，不同的地方也有不同的叫法，大致分为“斗、漩、螺、涡”四种。是手指头封闭的一种常见纹理，在外形上也分为两种，一是由多个封闭的同心圆共同组成，还有一种是呈涡轮状的。其实这种纹理是非常常见的，只是古人认为螺纹数量的不同便有不同的格局。后来还有学者补充说，指纹上的凸起纹理称之为如图线，凹陷的称之为小犁沟。还通过指纹的中心花纹及三角的形状得出结论，认为从“弓”到“斗”，指纹呈现复杂性递增，智商水平也有不同程度的增高。

俗语中所说的便是指纹上的螺的数量所代表的格局，这种说法在民间也是广为流传，可见是深得百姓的认同。不过现在科技发达，人们不在将自己的未来寄托在这些虚无飘渺的，虽然街头巷尾时而能够看到些八字先生，大多都是一笑置之，毕竟手相好的也有讨饭的，手相不好的也有辉煌腾达的，这都说明了八字命理是不值得我们为之驻足的。如今衣食无忧，很多人安于现状，而想要过上更好的生活实现人生的价值就必须依靠勤劳的品格与坚韧不拔的毅力。

农村俗语说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”是什么意思？

我国要理解“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”这句农村俗语，就先要理解句中的“螺”指的是什么？

“螺”为人十个手指头上的指纹构成的图案，每一个人的手指上都有，且指纹不一样，所以才有指纹识别的技术运用，但是人们指纹构成的图案外形却是相似的，只是具体细节不同。我国地域辽阔，不同地方，因地方语言有别，对指纹图案的名称所有不同，一些说法也不尽相同。

1、人的指纹形状名称：螺、斗、箩、罗与簸箕

人手指头上的指纹形状有两种。一种是“螺” ，指人十个手指头上的指纹形状，有一些地区方言又称“箩”、“斗”、“罗”，都是一种与相似物体命名方式，这种方式在农村的各种物体名称中很常见。这些名称指人的手指头上旋涡状成规律性的圆圈指纹，一般来说，这种圆圈为封闭式，即大圆圈内有小圆圈，组成圆圈的线没有断开。因此，人们习惯性称之为手指头上的指纹为“螺纹”。除了“螺纹”，还有一种指纹，称为簸箕 ，呈现为无规则纹路图形，其形状就类似于农村用的农具簸箕，也就因此命名。

讲到“螺纹”的来历，现在很多农村年轻人可能不知道。一次我问自家的一个侄子，问他“螺纹”的来历，他回答我说，是指螺丝钉、螺丝帽上的纹路。他的认知可以说也没有错。事实上螺丝钉、螺丝帽上简称为螺钉、螺帽，也是一种生物的名称来命名。螺丝钉、螺丝帽是模仿田螺、河螺、海螺（有的地方就称为螺丝）的螺壳的外形。而手指头上的指纹，与螺壳没有关系，而是指的是田螺口上的角质物上的纹路图。如果读者朋友平时注意观察这种细节的话，指纹“螺”与田螺口上的角质物上面的纹路图是一模一样的。因此，指纹的此种取名是最贴切的。

同样的道理，“斗”也是过去农村的一种容器，主要用来衡量粮食的数量，是旧时的一个量词。此类数量单位，还有石、合（有些农村称为“升”）。石、斗、合是相互关联的，就像吨、千克、克一样。这三个量词从大到小的换算分别是，一石等于十斗，一斗等于十合（升）。

在古代，一些官方的粮仓和民间粮食铺，因为粮食进出数量大，石、斗、合（升）都有具体的容器。但是，在普通农家，一般只有斗、合（升）两种容器，“石”用两只大箩筐代之。因此，过去的农村，习惯性地把“石”称为“担”，久而久之，“担”也成了一种常用的量词，人们常用的是“担”，而不再是“石”。但是，“石”和“担”还是有区别的，“石”是一个精准的数量词，而“担”是一个概数，一种简单的计量方式。有的“担”与“石”数量相等，大多数的“担”的数量要少于“石”，主要是“担”用来挑的，一石粮食约为一百公斤，能用箩筐担子一次性挑一石，并可在乡村路上行走的人毕竟是少数。

在过去农村，斗和合（升）有圆桶形状的，也有四方形的。把手指头上的指纹说成是“斗”，显然指圆桶形状斗的圆口，指纹形状为圆圈。同样，把指纹说成是“箩”（与螺字同音），也指竹篾编制的箩的圆口，指纹形状为圆圈。这与指纹“簸箕”的名称就一致了，都是农家日常使用的器具，作为农村人就更容易理解。

还有一些地方，把指纹形状为圆圈称为“罗”，与“箩”、“螺”同音，也与“锣”，因为铜锣也是圆圈形状，且与指纹形状相类似，可能是古代通常用的通假字，“罗”与“锣”、“箩”通假，或者说是有简化。这种情况在使用繁体字的旧时农村，对文化水平不高的农民来说，经常这样做。

2、农村指纹手相的一些通常说法

“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”只是农村俗语的省略句式，其完整的语句是：

“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”

一些把指纹说成是“斗”和“箩”的地方，说法也是一样的，把“螺”换成“斗”或者“箩”就行了。

那么这句俗语怎么解释呢？

一螺穷。 意思是说，十个指纹之中，只有一个指纹是“螺”的人，生来就是贫穷的命。

二螺富。 意思是说，十个指纹之中，有两个指纹是“螺”的人，生来就是富有的命。

三螺四螺卖豆腐。 意思是说，十个指纹之中，有三个和四个指纹是螺的人，生来就是辛苦劳累的命。旧时，农村有老话说：“若要富，烧酒磨豆腐”，农村又有老话说:“世上活路三行苦，撑船打铁磨豆腐”。可见，旧时，农村认为磨豆腐虽然利润还低，但对穷得没出路的人家来说，依然是发家致富的好门路，同时也是最辛苦的赚钱门路。卖豆腐的农村人家，大多三更睡五更起，做好豆腐后，还得挑着豆腐担子走村串户叫卖。

五螺六螺开当铺。 意思是说，十个指纹之中，有五个和六个指纹是螺的人，虽然没有很高的社会地位（封建社会时期经商人社会地位不高），但家里有钱，生活不愁。开当铺，指有本钱经商的人家。旧时，人们认为只有经商赚了钱的人家才开得起当铺。这里一般指资金雄厚，在城镇中家有店铺做坐商的人，如果是行商的话，是小本生意，同样挑着货担走村串村，或者走南闯北，很不稳定，也是很辛苦的行当。

七螺八螺把官做。 也有地方说“七螺八螺考状元”，意思相同，我国古代科举制，农村人只有通过考上功名后才有官做，否则连做官的资格都没有。十个指纹之中，有七个八个“螺”的人，人们认为生来就是当做官的命。旧时，农村人最大的愿望就是把家里的孩子培养出来，金榜题名，光宗耀祖。在当时农村人们观念之中，“官”与“贵”是等同的，当上了官也就意味着富有了，这叫“富贵双全”。

九螺十螺享清福。 也有的地方说“九螺十螺不下田”，这就是典型的农家人的说法了，与“享清福”的意思是一样的。有九个和十个指纹是螺的人，生活过得轻松、富足、安逸。

这句俗语中，只讲了十个手指斗上，指纹中从一到十个“螺”的人命运“推测”，其实，在农村关于指纹的这类俗语中，很少提到连一个“螺”都没有的俗语，是不是十个手指全是“簸箕”的人不存在呢？事实上，现实生活中有一些人，十个手指全是“簸箕”的情况还是存在的，只是人数比较少而已，按现在一些资料的统计，这样的人的概率为二千之一。此文解释的这句俗语中没有提到，但是，农村还是有说法的，民间也有一句俗语：“十指簸，吃不了”。意思是说十分手指皆为“簸箕”的人，生活富足，不愁吃穿。