干支与八字的疑难问题（原创非首发）
纪年干支有分歧，八字分析以何为标准？
史书上对西汉太初元年有3种不同的纪年干支记载：
a司马迁在《史记·历书》中说：“十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名焉逢摄提格。”焉逢摄提格对应的干支是甲寅年。
b班固《汉书·律历志》谓太初元年“岁在丙子”。
c司马彪《后汉书·律历志)说“太初元年，岁在丁丑”。
纪年干支都有歧义。
纪日干支就更容易出现中断紊乱。干支纪日流传四五千年了。古代那时候没有电脑记录的。古时候朝代更替、兵荒马乱，干支纪日自然很有可能会中断会紊乱。
南北半球月令地支尤其天干的确定大有问题。
南半球的历法问题非常大。
我们北半球的冬天，正值南半球的夏天。
南半球在阳历8月份才立春，显然晚了半年，南半球的年干支变更是否也应该晚半年呢？当然，如果说应该是南半球的立春比北半球快了半年，也能成立，因为先后快慢只是人为的假设而已。那么到底是应该使用相同的年干支，还是真有相差半年之别，而各使用不同的年干支？
1、南半球的立秋点相当于北半球的立春点，月干支是否为对冲关系？天干还是否以年干起首而推定？
2、南北半球太岁干支是否相同？是否相差半年？南半球一年起点在立秋？北在立春？
还有更难确定的特殊地区。
赤道地区长夏无冬，北极南极长冬无夏。尤其是地球两极地区有极昼极夜现象，半年白天，半年黑夜，年干支月干支、尤其是日干支如何认定？
生活在北极圈内的人，现有人口有900万左右。
在古代每一年的正月起点都不一样，这也是研究八字的重大问题。就是每年的分界线都不一样，这涉及了到底在哪个月份更换年干支。
据历史记载：
黄帝以寅月为正月，
尧帝以丑月为正月，
舜帝以子月为正月，
夏朝以寅月为正月，
商以丑月为正月，
周以子月为正月(周朝是周易确立的时代)，
秦以亥月为正月，
汉高帝亦以亥月为正月。
另附：在古代天竺(印度)，一天开始的时间在黎明时分而非始于子夜。
《扁鹊难经》：“离圣久远，各自是其法，何以别之……”
众说纷纭莫衷一是的佛诞日期：
《长阿含经》卷四、《过去现在因果经》卷一、《佛本行集经》卷七、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛诞日为二月八日。
《太子瑞应本起经》卷上、《异出菩萨本起经》、《佛所行赞》卷一、《十二游经》、《灌洗佛形像经》，定佛诞日为四月八日。
南传(泰国缅甸)、藏传佛教则历来以公历五月的月圆日(望日)为佛诞日，并且于1954年在缅甸仰光召开的“世界佛教徒联谊会”第三次大会上，定此日为“世界佛陀日”。
佛经的师徒传承、传抄、翻译转写都可能出错，这个过程历时久远，就有可能产生错误的累加效应。
在3.7亿年以前的泥盆纪中期地球上大约一年400天左右。
每天的长度2000年来累计慢了2个多小时。这种变化的原因来自—— 地球自转长期减慢。引起地球自转长期减慢的原因主要是潮汐摩擦。这就导致了每天时间不断增加，而每年的天数不断减少。据推算，二亿年后，一年仅有三百天，一天会变成三十小时。
……………………………………………………………
孔子说：“我占卜一百次，其中只有七十次可以算对”。
《帛书周易》：“子曰,吾百占而七十当”。
孔子圣人之智都只70%准确率，可见卜卦要十分准确是不可能的。
古法命理之《月令正官格》为什么有人那么穷？说好的大富大贵呢
在古法命理中，月令正官格，为第一格局，这是因为古人认为，正官格，只要入格便是富贵人士，我在很久以前也说过，月令对于八字来讲，就是一个人的出生环境，月令有正官的人，普遍都会走从政吃皇粮的这条路，因为对于现代社会来讲，代表着铁饭碗。
关于铁饭碗的传说呢：据说清朝时期，一大户人家，家里有一女仆，在某一天，女仆把家里珍贵的陶瓷碗打碎了，结果主人很生气，后果很严重，当时男主人就把女仆拉进小黑屋进行了严重的身体处罚，希望这位女仆不再犯这样的错误，刚开始几天呢？确实效果很好，没有这样的事情发生，过了一段时间，女仆又犯这样的错误，又接受了相同的处罚，有了一次，就有那么二三次，这个就相当于岛国电影中的《我与主人不得不说的故事》系列，时间长了，主人身体吃不消了，年龄也大了，唯一想到的办法就是，把家里的饭碗全部换成铁碗，这样就阻止了此类事件的发生，当然这也是传说哈，只供消遣，切不要当真。
回到正题，所谓月令正官格呢？这个很简单，就是要求月令有正官，先以正官为主，只要正官入格，既是富贵之人，那么不入格，很显然就是普通人了。
关于子平管见对正官的看法是这样的：
正官一位格清高 带印忠良果俊豪
无杀身强情坦坦 有财气旺志嚣嚣
却嫌分夺忧埋没 最忌刑冲叹寂廖
内外合多官不显 支干伤尽数难逃
从上面的诗句当中我们可以得出这样一些基本条件：
1， 正官只需要一位就好，太多了则杂，杂则不贵，另外在渊海子平中，有官多为杀得一看法。
2， 正官格，必须要带印，因为在渊海子平中有一个宝法篇就说到，逢官看印，官无印便不是真官一说。
3， 上面说到官要纯，所以不能见到杀，比如甲木日主见到辛金正官，这时候再见到庚金七杀就是官杀混杂，官杀混杂没有处理就是普通命。
4， 官星喜有财滋生，因为财是官的生源，
5， 官星为贵气之星，在天干忌讳分夺，比如说比肩争官，或者贪合忘官，比如甲木与己土相合，天干也忌讳官的克星食神和伤官出现。
6， 在地支忌讳刑冲破害，这其中刑冲最为重要，因为一旦刑冲代表官星根基不稳。另外也忌讳官星深藏不透干。
7， 最后一点，官星虽然荣身，但也是克身的，它对日主是一种压制一种约束一种管制一种规则，所以要求日主能够抗压，这就是要求日主需要身强才能担当，所谓有压力才有动力嘛。
古法命理案例，由于年代太过久远，无法核实其真实，也很难让人信服，所以，我就找个现代案例来论述一下：
乾造：壬申 辛亥 己丑 丁卯
大运：10壬子 20癸丑 30甲寅 40乙卯 50丙辰 60丁巳
点评：刚开始看见这个案例的时候，是在网上见到的，但是很可惜的是，点评的大师是新派的，采取的理论就是那种身弱就喜印比的理论，不过这种理论，对于一般的八字倒也有几分准确度，遇见一些奇格会错的特别离谱。
这个八字，己土生在亥月，亥中甲木不管透与不透，都是代表正官格，这就是宋朝时期的古法，（现代大师是按照财格身弱来看的），既然正官当令，就看有没有官杀混杂，不幸的是，八字中卯木七杀在时，很显然官杀混杂了，这样就大大降低了命格，所以命主出生普通农村家庭。加上亥卯半合，这也是不纯的原因之一。
再来谈谈身强身弱的问题，古法命理看身强弱，第一步是看日支，第二步才是月令，这个八字，己土坐丑是坐墓地，自身无生气，这才是身弱的原因，并非不得令，因为很多古法富贵案例，都是不得令的。
这个八字有几个病症呢？
1， 官杀混杂无制约
2， 身弱财旺，不能担当官星。
3， 早年行运特别不好，20年的财旺之运，故勉强读个普通本科。
4， 这个八字天干没有有力的药，官格喜正印，无赖只有一丁火偏印在时干主晚年，很显然，这样的命格一生很难大富大贵，不过，基本生活还是没有问题的。
由于时间关系，暂时就写这么多，其实一个八字真正要论述清楚，并不是几个小时能搞定的，只要大体方向不搞错，就没有什么疑难的八字，这也是我论述本文的意义所在。
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