八字绢在《听琴图》里我们看懂宋代的服饰

小编 2024年11月24日 05:00 23 0

在《听琴图》里我们看懂宋代的服饰

《听琴图》作为北宋院画的经典之作，从画面中人物的服饰样式、面料、头饰样式、胡须形式等方面，我们可以一窥宋朝男子的装束特点，梳理其服饰文化和装扮特点，勾画出一个栩栩如生、别具风格的大宋朝。

《听琴图》创作于政和七年（1117），纵147.2厘米，横51.3厘米，绢本设色，现藏于北京故宫博物院。

宋人尚简，体现在绘画作品中，画面构图极简，除了画面所呈现的故事主人公及所用“道具”以外，背景也是极简的松、竹。画中赵佶（宋徽宗）正中端坐抚琴；听者三人，左侧仰观者是王黼，身边一童子蓬头拱手而立；右侧俯首恭听者即是蔡京。

宋代在服饰上，虽然大体上沿袭了隋唐旧制，但仍以简朴为主，尤其是男子服饰，在面料使用上，宋人尤其注重选择轻薄透气的罗作为主要的服装面料，锦、花绫、纱、罗、绢、缂丝、棉都成为宋代服装经常选用的面料，而统治者的服装面料大部分以绫纱为主，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，颜色上以驼黄、棕、褐为主色。

宋代男子服装有公服、常服、平民服、儒生服、朝服、祭服、戎服、丧服和时服、私服等，但仍以大袖圆领袍为主，头戴展脚幞头，腰系革带为主。对于士人(读书人)、平民、官员不仅有服饰规定，也有面料颜色的限制，不允许僭越。王黼和蔡京二人在画中着圆领袍衫，王黼衣着青色，蔡京衣着朱色，腰间束革带。

公服又名“从省服”，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，有宽袖广身和窄袖紧身两式，王黼为宽袖广身，蔡京则是窄袖紧身。公服用色区别等级，九品官以上用青色，七品官以上用绿色，五品官以上用朱色，三品官以上用紫色。元丰年间，四品以上用紫色，六品以上用绯色，九品以上用绿色。除此之外还有布衫和罗衫，内用的叫汗衫，有交领和颌领形式；此外，还有褙子、貉袖、蓑衣、腹围等，多用绸缎、纱、罗，有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐色等。

画中位居左侧的王黼身穿深色交领汗衫，右侧的蔡京则内搭米色交领汗衫。宋时道士还保持着古人上衣下裳和簪冠的形制。宋徽宗的道士服样式源于本土的服饰，法衣是道教法师举行仪式、戒期、斋坛时穿的衣着，褐、青和绯三色是法衣常用的服饰颜色，他的这套道服，上衣对襟衫交领素布衫，下裳深褐色环裙，外套大氅，四周镶有黑边。脚上的鞋履，配以黑色鞋面与服装相得益彰。

宋代男子官服均束革带，既是饰物，又是官服的组成部分。革带由鞓、銙、扣、铊尾四个部分组成。鞓，就是用皮革制成的腰带，前后各一条。腰前的一条，钻有圆孔，以备穿插扣针，两端以金银为饰，称铊尾；另一条上则并列缀饰或圆或方的饰片，名銙；銙的多少应视各人的职位高低而定。蔡京腰间所佩的革带为黑色，点缀有金银及玉石作为配饰，是区别官职的重要标志之一。一般是三品以上的王公大臣使用玉带，四品的官员佩戴金饰革带；五品、六品的官员使用黑银饰的革带；其余的小官小吏使用黑银饰或犀角饰的革带；文人使用铁脚饰物装饰的腰带。

画中的宋徽宗、王黼和蔡京三人因颜料晕染罩色的缘故显得肤质白皙、龙眉凤目、动作文雅，加上须胡、束发，一副清风道骨的仙气迎面而来。宋徽宗在画中头戴黄冠，身着法衣，作道士打扮，道士服饰特点之一即头上所戴的冠、巾。黄冠即为道冠通常用金属或木材制成，其色尚黄，故称黄冠，是标准的道士发型配饰，是在束发成髻的基础上加以装饰而成，王黼和蔡京将头发拢结在头的顶部，再盘结成髻，这就是束发，是古代成年男子最常用的发型，而画作中站立的童子，蓬头，造型极简。从他的发型可以判定，童子未成年，尚未用半髻，《仪礼·丧服》：“童子唯当室缌。”郑玄注：“童子，未冠之称。”

王黼和蔡京二人头戴纱罗幞头，幞头又名折上巾、软裹，是一种包裹头部的纱罗软巾，是官场上必备的冠戴，因幞头所用纱罗通常为青黑色，也称乌纱，俗称乌纱帽。宋代流行的有五种：直脚幞头、局脚幞头、交脚幞头、朝天幞头、顺风幞头。幞头从民间实用的包头布起步，它的流行，并无实际的符号意义，在它出现的近千年历史中，是隋唐时期男子的普遍服饰，到了宋代不仅添加了内衬木骨，外面还罩漆纱的帽子。

受儒学思想的影响，男子容貌尊崇自然。宋徽宗、王黼和蔡京三人眉形细长，略微上扬，呈现典型的龙眉样式，细长的眉眼符合中国古代的审美风格，胡须不仅能修饰脸型，稀疏有型、打理妥帖的样式还彰显个人的地位和独特魅力。

我们看到宋徽宗，王黼和蔡京三人的胡须由“髭”“粜”“髯”组成，呈下垂式。“髭”又叫“八字胡”“八字须”“两撇胡”，呈下垂式。中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，胡须是男子成年的一种标志，不同部位的胡须称谓也有所不同，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，下巴的叫“襞”，颊旁的胡须叫作“髯”，蔡京颊两侧的为而“髯”。“胡”本来是指长在嘴边的毛，长在上唇的称为“髭”又叫“八字胡”“八字须”“两撇胡”，长在下巴则称为“山羊胡”，两鬓连至下巴的叫“落腮胡”，又叫“络腮胡”“连须胡子”，两颊上叫“髯”，蜷曲的叫“虬髯”。汉唐以前，胡须均为上翘状，元明之后胡子才渐渐向地面拖了下来，下托式胡须是受外来因素响。宋代官宦胡须崇尚稀疏、有型，加之宋徽宗耽溺道教，自称道君教主皇帝，从胡须样式到服饰都与道士无不一致。

最后，我们再看蔡京手中的青篦扇子。扇子在中国古代不仅是纳凉的工具，也是画家施展才艺的媒介，更是体现身份和品位的饰品，宋代文人对扇子的描写不胜枚举，扇子作为一种极具东方气质的物件，《梦粱录》中便记录了黄罗扇、曲绣团朱扇、青篦扇、细画绢扇、细色纸扇、异色影花扇等各种精巧的扇子。

青篦扇，宋代流行的扇式之一，其制作年代，大概始于五代的南方地区。相传五代（宋代）顾闳中的《韩熙载夜宴图》中，韩熙载本人所摇之扇正是青篦扇——扇面以细木杆为轴，木杆两侧以细密排布的竹篾丝为骨，再裱以绢或纸，因其所用材料且形如梳头所用的篦子而得名“青篦扇”。

在中国漫长的服饰文化历史中，宋朝绝对是特殊的承上启下的一代，是充满人文气息的朝代，有着独特的审美哲学，表达了汉人对清新雅致、雍容脱俗之美的追求，独特的服饰文化和装束特色影响了元明及后的服装样式风格。

古代的婚姻礼仪

古代我国在结婚，上有着怎样的习俗呢?正月历来都是结婚的好日子，那么最传统的中式婚礼有着怎样的仪礼和寓意呢?在不同朝代，婚礼习俗又有什么变化呢?

古代洞房

我们有这样的习俗，就是黄昏后迎娶新娘。中国古代迎娶新娘的时间都是在黄昏之后，所以结婚的“婚”也写作“昏”，还有规定说，要在太阳落下才可行礼，含有“阳往阴来”的意思。在我国古代的书中对“婚姻”有这样的解释:“ 昏时行礼，故谓之‘婚’; 妇人因夫而成，故曰‘姻'。”而且女人在黄昏结婚后，就要改变自己的姓氏。

然而迎娶的确切时间是在日落之后的“三商”，一商约是现在的十五分钟，所以“三商”后是娶妻的最佳时刻。在我国古代不论贫富，是很少有人在夏天结婚的，一般都选择秋后或者是初冬。那是由于那时的天气在逐渐地变凉，进入了农闲的时期，而且收获丰富，人们有了招待客人的食品，同时被邀请的人也会有了空闲的时间前来出席。

我国古代的结婚有“六礼”。周朝《礼记.昏义》规定了结婚的“六礼”，也就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。后世的婚礼就会以此为基础，又融合了催妆、送妆、铺房、杂俗等一些礼仪。

其中，纳采指的就是，男方请媒妁前往女方家里提亲，得到应允以后，向女家纳“采择之礼”。按古代行规，媒人有两样必备工具，一是斧，《诗经》中有这样的描述“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何?匪媒不得”，在这里就是为了强调媒人的重要性。二是秤，讲究的是门当户对。

问名指的就是媒人到女方家询问姓名、生辰八字，取回庚帖后，卜吉合八字。当时的民谣就总结了男女方的生肖禁忌:“子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见已蛇如刀割，兔子见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。”

奠雁就是贯穿整个结婚礼仪重要的一个环节，男方除纳征(下聘)外，其他仪式都要让使者执雁为礼送与女家才可进行。由于雁指的是候鸟，配偶固定，因此古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征的是阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

纳吉指的就是在男方问名、合八字之后，就把卜婚的吉兆通知给女方，并送礼表示要订婚的礼仪，这也就是在下正式的婚书。

纳征/纳币指的就是送聘礼。南宋《梦梁录●嫁娶》里有这样的记载:“上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹。

亲迎说的就是新郎御车到女方家中，拜岳父母以及亲戚，迎新娘上车，需要先到自己家门外等候。新娘所乘之马车，是由女方自备的，然后事后三个月就要由男方送回，这样也就被称为“反马”。

洞房花烛需“ 却扇”。新娘由新郎接进家门，焚香,奏乐，燃烛，鸣爆竹，行三拜之礼。在这样的宴之后，新郎就要入室，然后亲手摘下新娘的缨饰，婚礼就算是完成了，但入洞房还是有需要注意的礼仪。

却扇

首先就是“却扇”，新娘在礼成之前是要一直用扇遮脸的，到后来就演变成了红盖头，而男方也要做- -首“却扇诗”。由于我国古代都是包办婚姻的，新郎、新娘在却扇之前可能都没见过面，因此要是在却扇之后，发现是钟无艳再世，新郎也只能接受。

然后就是“合髻”，也被称为“结发”，男女双方各剪下少许的头发挽在一起，然后要把这头发交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云:“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结”。除此之外，还要注意，揭盖头是必须要用秤杆的，龙凤花烛也必须要是成双的，而且整晚是不能熄灭的。

结发礼

闹洞房是为了驱邪。当然闹洞房也是必不可少的程序，讲究“三日无大小”，也就是说在三天之内无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人。

据说闹洞房源于驱邪避灾。有这样一个传说，紫微星下凡，路遇一披麻戴孝的女子，尾随着一伙迎亲队伍，还躲进洞房。这时紫微仙人就看出那是魔鬼伺机作恶，当新郎、新娘进洞房时，就告诉大家里面藏着魔鬼，他说:“魔鬼怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”随后,新郎就请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走魔鬼。最后，果然在五更时分，魔鬼逃走了。

我国结婚的仪式从古代就已经存在了。我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制的，即使是皇帝也只是有一个老婆的，但那个时候的人只要是有条件，就可以娶很多个老婆，可是这些是要叫妾的，而不是称妻的。妾的下面还有通房丫头，只有办了手续的通房丫头才能称妾。我国古代的人结婚也是要举行仪式的。这样看来中国婚礼习俗，也有着深远的文化，一些习俗至今还在被人们延续使用。

喜福永伴

八字绢 在《听琴图》里我们看懂宋代的服饰

在《听琴图》里我们看懂宋代的服饰

古代的婚姻礼仪

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