死亡的八字人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？

小编 2024年11月23日 23:46 23 0

人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？

人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？

推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。

推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。

推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。

如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。

张作霖造：乙亥己卯庚辰辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。

冯潜斋造：壬午庚戌甲寅庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。

韩琦造：戊申庚申庚申庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。

王世贞造：丙戌庚子甲申辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。

杨公骥造：庚申己丑己卯庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。

以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。

死亡能从八字上看出来吗？

问：人的死亡在八字上能看出来吗？

答：有时候能看出来但有的时候是不能看出来的

问：为什么这样说呢？

答：能看出来的时候不用细说，因为八字推命术虽然至今不被一些人承认，但自有它符合科学的一面。正如古人所说的“乾坤定位，人类始生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。五行秉赋，与生俱来。死生祸福，命里注定”。

问：为什么有时还看不出来呢？

答：这种情况很复杂。

问：不对吧？看不出来是你的功夫不到家吧，有的人说他曾接到一个八字，他一看就告诉对方说这个人在哪年哪月得的什么病已经死亡。你看看人家的功夫哇，真不愧是大师。

答：所以我说人的死亡在八字命理上是可以看出来的。

问：那么看不出来是什么情况呢？

答：要知道，世上的任何一门学问都不是万能的，都有它的局限性，四柱预测学也不例外。世上只有一种东西是万能的，那就是所谓“全能的神”。但到底有能有神这不是咱们目前要探讨的范围。因为四柱预测学不是神而是一门严肃的学问，所以和其它学问一样，这个局限性是不可避免的。

问：你说的局限性是什么意思呀？　答：人的命运，也就是人的一生最大的事莫过于死亡，对于一个具体人来说没有比死亡更大的事了，这对吧？

答：那么八字命理在死亡的推断上就显示出它的局限性

问：我不懂

答：对于一个人的死亡单纯靠八字命理来推断准确率不高。

问：你研究的就是八字命理，除了八字命理还能靠什么呢？

答：除了八字命理以外，世德、心田、佛学及阴阳宅等都是决定人的生死的不可缺少的因素。要知道世上不只是八字预测学这一门学问和生死有关。也就是说遗传、生理、心理、病理、命理都和人的生死有关。

问：世德心田这些东西都是什么意思呀？

答：世德是祖上或父母给后代留下的基业或遗产，比方说两个人各方面的条件都很相似，八字也相同，但其中一个人的父母是贫苦百姓，而一个人是高干或国家领导人的子女，虽然这俩人一生运程的顺逆会十分相似，但贫富贵贱的差距是很大的呀。

问：心田是什么意思？

答：就是一个人的思想品质和行为准则。这是先天遗传和后天环境熏陶及学习改造形成的。比方说监狱里的死刑犯，不可能天下和他同样八字的人都是死刑犯吧？这就是八字相同而思想品质和行为准则不同造成的结果。

问：这到也是。

答：所以我国清代命理学家任铁樵老先生精辟地指出：“又有格局本无出色处，而名冠群英者，必先究其世德之美恶，次论山川之灵秀，所以锺灵毓秀，从世德而来者，不论命也。”这就是我刚才所打的比方，“从世德而来者，不论命也”就是看祖上的遗传基因，及给后代留下的产业，如果批八字忽视了这一因素那么准确率是很低的。

问：这里所说的“山川之灵秀”是什么意思？

答：就是祖坟的风水问题，这不是我们今天要探讨的范畴。但堪舆学确实是一门很深奥的学问。所以任铁樵说：“心田居一，山川居二，命格居三”。他虽然是命理学家，但是他在研究命理时注意到了命理以外的其它学问和因素。当今有的学者非常缺乏这种治学的严肃性。

问：你绕了半天我还是不太明白，能不能象刚才似的再举个例子？

答：好吧，比方说一个年令并不大的人在某年某月突然死亡，如果有的所谓自称的大师要是说他能在八字命理上能给看出来，我看这是瞎猫碰上死耗子或者是吹牛。

问：为什么这样说呢？这不是贬低同行吗？

答：决没有这个意思，如果他能给看出来的话，那么我问你，全天下同时出生的人不可胜数，据说全世界每秒钟就有四千个新出生的婴儿，八字相同的人太多了呀，而某个人遇到了某种不幸突然死亡，那么我问你，能不能天下和他八字相同的人在这一年都齐刷刷地同时死光呢？

问：这根本就不可能吧！

答：另外时代越发展及人们的生活节奏越快，命理难以掌握的程度就越大。所以往后如果有某个所谓自称的大师要是说他能在八字上能看出来某某人什么时候死，你可千万别信他这一套。

问：这么说命理还有用吗？你是不是在这里有意地贬低命理呢？

答：我是研究命理的，怎么会自己否认自己去贬低命理呢？我只不过是想告诉你，要推断人的死亡除了命理因素外还有许多其它的因素和学问，当然在诸多因素中命理因素是，一个非常重要的因素但不是决定因素。你要记住这句话棗命理不是死亡的决定因素。指出这个问题是为了提高对死亡预测的准确率，以避免失之偏颇。

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死亡的八字 人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？

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死亡能从八字上看出来吗？

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